Pr 31 et Mi 1-5
Nous voici parvenus au terme du livre des Proverbes avec un poème décrivant le portrait d’une « femme vaillante ». Ce dernier poème (dont chaque verset commence, dans la version originale en hébreu, par une des 22 lettres de l’alphabet hébraïque, formant ainsi un ensemble) dépeint en réalité les qualités de la sagesse qui travaille, organise, supervise, veille sur ses proches et est attentive aux pauvres. Elle est présentée comme la femme idéale non pas tant pour sa beauté que pour son courage et ses compétences pour conduire la vie de sa maison.
Michée, dont le nom, comme celui de Michel, signifie « qui est comme Dieu ? », est un prophète originaire de Moreshet au sud-ouest de Jérusalem ; il traverse, comme Isaïe son contemporain, la deuxième moitié du VIIIème siècle. C’est une période où l’empire assyrien devient menaçant à l’égard de la Samarie (royaume du nord ou d’Israël) et de la Judée (royaume du sud). L’appel à l’écoute scande les oracles prophétiques qui font alterner les menaces de jugement et les promesses de salut qui ont été rédigées par Michée, puis par des rédacteurs postérieurs ayant amplifié son message.
Le prophète dénonce, sous forme de procès, l’idolâtrie qui offense son Seigneur et l’injustice sociale qui détruit la fraternité d’un peuple engagé dans l’Alliance avec Dieu. Les autorités politiques et religieuses se croient en sécurité en s’appuyant sur Dieu, alors qu’elles exploitent les pauvres. Cependant, Jérusalem, transformée par la parole de Dieu, verra ensuite affluer vers elle des peuples nombreux et le petit reste des tribus d’Israël purifiées par l’exil. La figure messianique d’un nouveau David issu de Bethléem, préparant l’avènement de Jésus, gouvernera le peuple nouveau dans la paix.
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